Ocean 18

« , Penelope…. Kolik z těchto lékařů « francouzského umění » nebo tyto britské sochaři, byly ve skutečnosti nadnárodní? Henri Gaudier-Brzeska (1891-1915), který se narodil v New Orleans, v Anglii, v minulosti v Německu, příjmů v Paříži, společník polského spisovatele, instalované v Londýně, anti-militaristickou převedeny na nacionalismu po jeho integrace do francouzské pěchoty, by mohly být zahrnuty do dvou sbírek, mezi ostatními  Paul O’Keeffe, Gaudier-Brzeska: Rok absolutní zaškrtávací políčko…. Můžeme mluvit o národní umělci pro muže a ženy, jejichž praktiky, zastoupení samotných děl představuje výzvu pro politické sila? Spíše než « francouzského umění, » je umění ve Francii, že by mu měl být hovoříme o – a obtížnosti umístění díla a umělci, kteří by cirkulovat rychle ukázat, co by si člověk mohl myslet jako « národní » je ve skutečnosti vložen do oběhu a nadnárodní, a pokud to bylo považováno za národní, už to není tak, že to musí být zkoumány pochopit.

Velké kolektivní vyšetřování v historii umění od devatenáctého století jsou ve vlaku na den pokračovat k odstranění vnitrostátních reflexy, na objekty právě považovány za národní: jazyk historie umění a dědictví. První se zabývá překlady textů v historii umění od devatenáctého století koordinované šetření podle Michela Passini a Blaise … ; Druhá hloubení nadnárodní působnosti dědictví a jejich zachování, že i archivů a priori národní a objevte Viz nedávná práce Bénédicte Savoy na studium….

Nad rámec binationa

Pokud je nutné upustit od rozdělování národní dvounárodnostní není nezbytně více držitele. Na dvounárodnostní přístupy rozvíjející se zlem metodické nacionalismu, a proto se zaměřím na otázky typu « bouřlivý ». K nadměrnému zastoupení v rámci nadnárodní dějiny umění studie o přijetí přispívá, jako je založena především na tisku, to znamená na národní projev činnosti umění společenství se nemusí nutně  stejně výzkum uměleckých výměn francouzsko-německé…. Převody dvoustranné očividně zahrnovat více často pasáže o jeden nebo dva další země (trojúhelníkové převody quadrangular a), bylo vidět, ale také sítě a sociální prostředí heterogenní. Tato skutečnost vyplývá úsilí v oblasti jazyka a sociologické. Má cenu pro vědce : pojezd a zůstane v archivech, zvýšení hodnoty a multidisciplinarity. Ale obohacuje naše historické porozumění.

Přístup z hlediska kulturní převod roste ve stejné době udělat více než jen studie příjmu doprovázející tyto focalisations bilaterální. Podporuje lidem, design ze dne otázky recepce – zejména na slavné « estetiky přijímání Hans Robert Jauss, estetiku příjem, … « Které sice zajímavé, že se zmrazí kontextů a myšlenka, že se provádí z aktérů v přítomnosti v jejich přiřazení « Obzory čekání na « kdo ve skutečnosti se neustále mění v závislosti na objekty, objekty, cestování a zájmy jako nedorozumění subjekty příklad: Beatrice Joyeux-Prunel « internacionalizaci….

Na výzvy « celkové historii »

Problém na celém světě situace proto vyzývá k historie umění neustále « rozšířit prostor jeho stanu ». Takové univerzalismu udělat strachu, do té míry, pokud zahrnuje buď konstantní prohlubování zahraniční kořeny oběhového a umělce, objekt nebo jeho vizuální předpoklady nebo naopak k poklesu stále vzdálenější, které pevnost musí být vzdálenější a hrozí velmi krátkozraké. « Dálkové čtení « zejména, tj. quantitativiste, historie umění, je někdy vnímána v kontroverzním způsobem. Se staví čelem dopředu na tradice stále formalist prégnantes a pohledávek zúčastněných v 99,9 % umělecké výroby v době spíše než zbytek, kteří v krátké době uzurpují větsinu historiky umění v literatuře, viz Franco Moretti, Atlas…. Je nevyhnutelné, aby bylo možné reagovat na výzvu « globální », se snaží produkovat ukazatelů rozšířené umělecké intrakraniálních krkavicích na dlouhou dobu a pro řadu témat. Nicméně, kunsthistorici brání přijmout metody a problematické dosud rozvinutý v historii od análů. Mnoho práce na vytvoření nových generací o vyhlídkách « komplexní » je udělat, bylo by to pouze k pomoci pochopit Béatrice Joyeux-Prunel « obrázky a mapy. Otázky….

Na výzvy « celkové dějin », které se cítí dobře specialistů ve světových dějinách (autor těchto řádků), zahrnovat otázky sociologický a výrobu kvantitativních ukazatelů, ale nejen. Utrácejí nejprve kontrolou historiků digitální humanitních věd. Také volání zeměpisné přístupy, jejichž rozsah heuristickou je výkonný, bez ohledu na váhy. Výzkumní pracovníci potřebují účinné nástroje pro oceňování těchto neuvěřitelných vklady nadnárodní údaje, které výhody povolání bez zneužití: Katalogy výstav a prodeje. Je to ambice na základě výstavy katalogy projekt georeferencován a připojen k fondy historických map on-line.

Nadnárodní přístup nevylučuje microstoriales studií, a většinou se jedná o pravidelné změny měřítka analýzy, která umožňuje účet pro nejlepší globalizace umělecké. Ambice – staré, ale obnovitelné zdroje energie – « celková historie « Oblast působnosti z globální místní, historie a dědictví Fernand Braudel, má své místo v historii umění v análech historie a na globální úrovni. Výběr…. Protože svět je místní a místní, globální a umělecká díla představují druhy velmi konkrétní vytvořili místní kolují a sledovat v kontextu celého světa.

Dokonce přístupy říct « postmoderní » a « kritické » v historii umění, velmi rozvinuté mezinárodně, neberou v úvahu umělecké intrakraniálních krkavicích. Jsou stále sveřepě najít logiku politiky v oblasti umění, v úzké a národní politiky. Snižují a pracovat na jeho image a vlivu více či méně médiumnique tohoto snímku při práci je objekt. Tento obrázek, když se přiřadí klady odpor, je označován jako projev, v nejlepším případě jazyk – zpět na národní úrovni – a proto stále politiky pro nebo proti národní logické, opět zde. Tyto přístupy vynásobte jistě přístupy inter-kultovní, ale snížit práci text hovoří s jiným textem v sopečné magma, kde všechno je symbolem a moc a hry značky pro nebo proti centralizovaný výkon (vnitrostátní, a přesto); a význam je ztracena. Je to naopak materialistickým historie, tzv. světové dějiny – doplnění specifických místech objekt projde, kde autor je, které překračuje, kde odhaluje, co viděl, kde je uveden a který ukládá mimo struktury politických výklad často předvídatelné od samého počátku.

Lepší decenter naše příběhy

Hardwarový přístup a historik z umělecké globalizace umožňuje dotazu na nové poplatky na otázku « místa umění », aniž by se na závěr stále špatně, podle které historie umění by v takovém místě, v jiném členském státě, nesmí být větší než stejně neobjektivní, zeměpisné hierarchií přijaty v historii umění by nutně být výsledkem logického podání kolonialistické typu.

V otázce hierarchie mezi městy modernosti v devatenáctém a dvacátém století jsme například zjistili, že při sledování kulturní převody a uměleckých děl z jedné země do druhé, vzájemnou závislost « centrum » vůči periferie se stává zřejmé, relativisant údajné nadřazenosti hlavní města dominantní umělecké Béatrice Joyeux-Prunel », « umění nábytek ». Pohyb…. Pojem « Pařížské světové hlavní město umění », « greenwichského poledníku » umělecké modernosti, obnovit Pascale Casanova o literární modernosti Pascale Casanova, svět republika dopisů, … byl neustále znovu projednána země a z jednoho média do druhého, a široce manipulovat pro místní strategie a osobní. V případě « New York světové hlavní město umění je ještě více řečeno – a budeme rozšiřovat zde připojení k období po roce

« , Penelope…. Kolik z těchto lékařů « francouzského umění » nebo tyto britské sochaři, byly ve skutečnosti nadnárodní? Henri Gaudier-Brzeska (1891-1915), který se narodil v New Orleans, v Anglii, v minulosti v Německu, příjmů v Paříži, společník polského spisovatele, instalované v Londýně, anti-militaristickou převedeny na nacionalismu po jeho integrace do francouzské pěchoty, by mohly být zahrnuty do dvou sbírek, mezi ostatními  Paul O’Keeffe, Gaudier-Brzeska: Rok absolutní zaškrtávací políčko…. Můžeme mluvit o národní umělci pro muže a ženy, jejichž praktiky, zastoupení samotných děl představuje výzvu pro politické sila? Spíše než « francouzského umění, » je umění ve Francii, že by mu měl být hovoříme o – a obtížnosti umístění díla a umělci, kteří by cirkulovat rychle ukázat, co by si člověk mohl myslet jako « národní » je ve skutečnosti vložen do oběhu a nadnárodní, a pokud to bylo považováno za národní, už to není tak, že to musí být zkoumány pochopit.

Velké kolektivní vyšetřování v historii umění od devatenáctého století jsou ve vlaku na den pokračovat k odstranění vnitrostátních reflexy, na objekty právě považovány za národní: jazyk historie umění a dědictví. První se zabývá překlady textů v historii umění od devatenáctého století koordinované šetření podle Michela Passini a Blaise … ; Druhá hloubení nadnárodní působnosti dědictví a jejich zachování, že i archivů a priori národní a objevte Viz nedávná práce Bénédicte Savoy na studium….

Nad rámec binationa

Pokud je nutné upustit od rozdělování národní dvounárodnostní není nezbytně více držitele. Na dvounárodnostní přístupy rozvíjející se zlem metodické nacionalismu, a proto se zaměřím na otázky typu « bouřlivý ». K nadměrnému zastoupení v rámci nadnárodní dějiny umění studie o přijetí přispívá, jako je založena především na tisku, to znamená na národní projev činnosti umění společenství se nemusí nutně  stejně výzkum uměleckých výměn francouzsko-německé…. Převody dvoustranné očividně zahrnovat více často pasáže o jeden nebo dva další země (trojúhelníkové převody quadrangular a), bylo vidět, ale také sítě a sociální prostředí heterogenní. Tato skutečnost vyplývá úsilí v oblasti jazyka a sociologické. Má cenu pro vědce : pojezd a zůstane v archivech, zvýšení hodnoty a multidisciplinarity. Ale obohacuje naše historické porozumění.

Přístup z hlediska kulturní převod roste ve stejné době udělat více než jen studie příjmu doprovázející tyto focalisations bilaterální. Podporuje lidem, design ze dne otázky recepce – zejména na slavné « estetiky přijímání Hans Robert Jauss, estetiku příjem, … « Které sice zajímavé, že se zmrazí kontextů a myšlenka, že se provádí z aktérů v přítomnosti v jejich přiřazení « Obzory čekání na « kdo ve skutečnosti se neustále mění v závislosti na objekty, objekty, cestování a zájmy jako nedorozumění subjekty příklad: Beatrice Joyeux-Prunel « internacionalizaci….

Na výzvy « celkové historii »

Problém na celém světě situace proto vyzývá k historie umění neustále « rozšířit prostor jeho stanu ». Takové univerzalismu udělat strachu, do té míry, pokud zahrnuje buď konstantní prohlubování zahraniční kořeny oběhového a umělce, objekt nebo jeho vizuální předpoklady nebo naopak k poklesu stále vzdálenější, které pevnost musí být vzdálenější a hrozí velmi krátkozraké. « Dálkové čtení « zejména, tj. quantitativiste, historie umění, je někdy vnímána v kontroverzním způsobem. Se staví čelem dopředu na tradice stále formalist prégnantes a pohledávek zúčastněných v 99,9 % umělecké výroby v době spíše než zbytek, kteří v krátké době uzurpují větsinu historiky umění v literatuře, viz Franco Moretti, Atlas…. Je nevyhnutelné, aby bylo možné reagovat na výzvu « globální », se snaží produkovat ukazatelů rozšířené umělecké intrakraniálních krkavicích na dlouhou dobu a pro řadu témat. Nicméně, kunsthistorici brání přijmout metody a problematické dosud rozvinutý v historii od análů. Mnoho práce na vytvoření nových generací o vyhlídkách « komplexní » je udělat, bylo by to pouze k pomoci pochopit Béatrice Joyeux-Prunel « obrázky a mapy. Otázky….

Na výzvy « celkové dějin », které se cítí dobře specialistů ve světových dějinách (autor těchto řádků), zahrnovat otázky sociologický a výrobu kvantitativních ukazatelů, ale nejen. Utrácejí nejprve kontrolou historiků digitální humanitních věd. Také volání zeměpisné přístupy, jejichž rozsah heuristickou je výkonný, bez ohledu na váhy. Výzkumní pracovníci potřebují účinné nástroje pro oceňování těchto neuvěřitelných vklady nadnárodní údaje, které výhody povolání bez zneužití: Katalogy výstav a prodeje. Je to ambice na základě výstavy katalogy projekt georeferencován a připojen k fondy historických map on-line.

Nadnárodní přístup nevylučuje microstoriales studií, a většinou se jedná o pravidelné změny měřítka analýzy, která umožňuje účet pro nejlepší globalizace umělecké. Ambice – staré, ale obnovitelné zdroje energie – « celková historie « Oblast působnosti z globální místní, historie a dědictví Fernand Braudel, má své místo v historii umění v análech historie a na globální úrovni. Výběr…. Protože svět je místní a místní, globální a umělecká díla představují druhy velmi konkrétní vytvořili místní kolují a sledovat v kontextu celého světa.

Dokonce přístupy říct « postmoderní » a « kritické » v historii umění, velmi rozvinuté mezinárodně, neberou v úvahu umělecké intrakraniálních krkavicích. Jsou stále sveřepě najít logiku politiky v oblasti umění, v úzké a národní politiky. Snižují a pracovat na jeho image a vlivu více či méně médiumnique tohoto snímku při práci je objekt. Tento obrázek, když se přiřadí klady odpor, je označován jako projev, v nejlepším případě jazyk – zpět na národní úrovni – a proto stále politiky pro nebo proti národní logické, opět zde. Tyto přístupy vynásobte jistě přístupy inter-kultovní, ale snížit práci text hovoří s jiným textem v sopečné magma, kde všechno je symbolem a moc a hry značky pro nebo proti centralizovaný výkon (vnitrostátní, a přesto); a význam je ztracena. Je to naopak materialistickým historie, tzv. světové dějiny – doplnění specifických místech objekt projde, kde autor je, které překračuje, kde odhaluje, co viděl, kde je uveden a který ukládá mimo struktury politických výklad často předvídatelné od samého počátku.

Lepší decenter naše příběhy

Hardwarový přístup a historik z umělecké globalizace umožňuje dotazu na nové poplatky na otázku « místa umění », aniž by se na závěr stále špatně, podle které historie umění by v takovém místě, v jiném členském státě, nesmí být větší než stejně neobjektivní, zeměpisné hierarchií přijaty v historii umění by nutně být výsledkem logického podání kolonialistické typu.

V otázce hierarchie mezi městy modernosti v devatenáctém a dvacátém století jsme například zjistili, že při sledování kulturní převody a uměleckých děl z jedné země do druhé, vzájemnou závislost « centrum » vůči periferie se stává zřejmé, relativisant údajné nadřazenosti hlavní města dominantní umělecké Béatrice Joyeux-Prunel », « umění nábytek ». Pohyb…. Pojem « Pařížské světové hlavní město umění », « greenwichského poledníku » umělecké modernosti, obnovit Pascale Casanova o literární modernosti Pascale Casanova, svět republika dopisů, … byl neustále znovu projednána země a z jednoho média do druhého, a široce manipulovat pro místní strategie a osobní. V případě « New York světové hlavní město umění je ještě více řečeno – a budeme rozšiřovat zde připojení k období po roce

« , Penelope…. Kolik z těchto lékařů « francouzského umění » nebo tyto britské sochaři, byly ve skutečnosti nadnárodní? Henri Gaudier-Brzeska (1891-1915), který se narodil v New Orleans, v Anglii, v minulosti v Německu, příjmů v Paříži, společník polského spisovatele, instalované v Londýně, anti-militaristickou převedeny na nacionalismu po jeho integrace do francouzské pěchoty, by mohly být zahrnuty do dvou sbírek, mezi ostatními  Paul O’Keeffe, Gaudier-Brzeska: Rok absolutní zaškrtávací políčko…. Můžeme mluvit o národní umělci pro muže a ženy, jejichž praktiky, zastoupení samotných děl představuje výzvu pro politické sila? Spíše než « francouzského umění, » je umění ve Francii, že by mu měl být hovoříme o – a obtížnosti umístění díla a umělci, kteří by cirkulovat rychle ukázat, co by si člověk mohl myslet jako « národní » je ve skutečnosti vložen do oběhu a nadnárodní, a pokud to bylo považováno za národní, už to není tak, že to musí být zkoumány pochopit.

Velké kolektivní vyšetřování v historii umění od devatenáctého století jsou ve vlaku na den pokračovat k odstranění vnitrostátních reflexy, na objekty právě považovány za národní: jazyk historie umění a dědictví. První se zabývá překlady textů v historii umění od devatenáctého století koordinované šetření podle Michela Passini a Blaise … ; Druhá hloubení nadnárodní působnosti dědictví a jejich zachování, že i archivů a priori národní a objevte Viz nedávná práce Bénédicte Savoy na studium….

Nad rámec binationa

Pokud je nutné upustit od rozdělování národní dvounárodnostní není nezbytně více držitele. Na dvounárodnostní přístupy rozvíjející se zlem metodické nacionalismu, a proto se zaměřím na otázky typu « bouřlivý ». K nadměrnému zastoupení v rámci nadnárodní dějiny umění studie o přijetí přispívá, jako je založena především na tisku, to znamená na národní projev činnosti umění společenství se nemusí nutně  stejně výzkum uměleckých výměn francouzsko-německé…. Převody dvoustranné očividně zahrnovat více často pasáže o jeden nebo dva další země (trojúhelníkové převody quadrangular a), bylo vidět, ale také sítě a sociální prostředí heterogenní. Tato skutečnost vyplývá úsilí v oblasti jazyka a sociologické. Má cenu pro vědce : pojezd a zůstane v archivech, zvýšení hodnoty a multidisciplinarity. Ale obohacuje naše historické porozumění.

Přístup z hlediska kulturní převod roste ve stejné době udělat více než jen studie příjmu doprovázející tyto focalisations bilaterální. Podporuje lidem, design ze dne otázky recepce – zejména na slavné « estetiky přijímání Hans Robert Jauss, estetiku příjem, … « Které sice zajímavé, že se zmrazí kontextů a myšlenka, že se provádí z aktérů v přítomnosti v jejich přiřazení « Obzory čekání na « kdo ve skutečnosti se neustále mění v závislosti na objekty, objekty, cestování a zájmy jako nedorozumění subjekty příklad: Beatrice Joyeux-Prunel « internacionalizaci….

Na výzvy « celkové historii »

Problém na celém světě situace proto vyzývá k historie umění neustále « rozšířit prostor jeho stanu ». Takové univerzalismu udělat strachu, do té míry, pokud zahrnuje buď konstantní prohlubování zahraniční kořeny oběhového a umělce, objekt nebo jeho vizuální předpoklady nebo naopak k poklesu stále vzdálenější, které pevnost musí být vzdálenější a hrozí velmi krátkozraké. « Dálkové čtení « zejména, tj. quantitativiste, historie umění, je někdy vnímána v kontroverzním způsobem. Se staví čelem dopředu na tradice stále formalist prégnantes a pohledávek zúčastněných v 99,9 % umělecké výroby v době spíše než zbytek, kteří v krátké době uzurpují větsinu historiky umění v literatuře, viz Franco Moretti, Atlas…. Je nevyhnutelné, aby bylo možné reagovat na výzvu « globální », se snaží produkovat ukazatelů rozšířené umělecké intrakraniálních krkavicích na dlouhou dobu a pro řadu témat. Nicméně, kunsthistorici brání přijmout metody a problematické dosud rozvinutý v historii od análů. Mnoho práce na vytvoření nových generací o vyhlídkách « komplexní » je udělat, bylo by to pouze k pomoci pochopit Béatrice Joyeux-Prunel « obrázky a mapy. Otázky….

Na výzvy « celkové dějin », které se cítí dobře specialistů ve světových dějinách (autor těchto řádků), zahrnovat otázky sociologický a výrobu kvantitativních ukazatelů, ale nejen. Utrácejí nejprve kontrolou historiků digitální humanitních věd. Také volání zeměpisné přístupy, jejichž rozsah heuristickou je výkonný, bez ohledu na váhy. Výzkumní pracovníci potřebují účinné nástroje pro oceňování těchto neuvěřitelných vklady nadnárodní údaje, které výhody povolání bez zneužití: Katalogy výstav a prodeje. Je to ambice na základě výstavy katalogy projekt georeferencován a připojen k fondy historických map on-line.

Nadnárodní přístup nevylučuje microstoriales studií, a většinou se jedná o pravidelné změny měřítka analýzy, která umožňuje účet pro nejlepší globalizace umělecké. Ambice – staré, ale obnovitelné zdroje energie – « celková historie « Oblast působnosti z globální místní, historie a dědictví Fernand Braudel, má své místo v historii umění v análech historie a na globální úrovni. Výběr…. Protože svět je místní a místní, globální a umělecká díla představují druhy velmi konkrétní vytvořili místní kolují a sledovat v kontextu celého světa.

Dokonce přístupy říct « postmoderní » a « kritické » v historii umění, velmi rozvinuté mezinárodně, neberou v úvahu umělecké intrakraniálních krkavicích. Jsou stále sveřepě najít logiku politiky v oblasti umění, v úzké a národní politiky. Snižují a pracovat na jeho image a vlivu více či méně médiumnique tohoto snímku při práci je objekt. Tento obrázek, když se přiřadí klady odpor, je označován jako projev, v nejlepším případě jazyk – zpět na národní úrovni – a proto stále politiky pro nebo proti národní logické, opět zde. Tyto přístupy vynásobte jistě přístupy inter-kultovní, ale snížit práci text hovoří s jiným textem v sopečné magma, kde všechno je symbolem a moc a hry značky pro nebo proti centralizovaný výkon (vnitrostátní, a přesto); a význam je ztracena. Je to naopak materialistickým historie, tzv. světové dějiny – doplnění specifických místech objekt projde, kde autor je, které překračuje, kde odhaluje, co viděl, kde je uveden a který ukládá mimo struktury politických výklad často předvídatelné od samého počátku.

Lepší decenter naše příběhy

Hardwarový přístup a historik z umělecké globalizace umožňuje dotazu na nové poplatky na otázku « místa umění », aniž by se na závěr stále špatně, podle které historie umění by v takovém místě, v jiném členském státě, nesmí být větší než stejně neobjektivní, zeměpisné hierarchií přijaty v historii umění by nutně být výsledkem logického podání kolonialistické typu.

V otázce hierarchie mezi městy modernosti v devatenáctém a dvacátém století jsme například zjistili, že při sledování kulturní převody a uměleckých děl z jedné země do druhé, vzájemnou závislost « centrum » vůči periferie se stává zřejmé, relativisant údajné nadřazenosti hlavní města dominantní umělecké Béatrice Joyeux-Prunel », « umění nábytek ». Pohyb…. Pojem « Pařížské světové hlavní město umění », « greenwichského poledníku » umělecké modernosti, obnovit Pascale Casanova o literární modernosti Pascale Casanova, svět republika dopisů, … byl neustále znovu projednána země a z jednoho média do druhého, a široce manipulovat pro místní strategie a osobní. V případě « New York světové hlavní město umění je ještě více řečeno – a budeme rozšiřovat zde připojení k období po roce

« , Penelope…. Kolik z těchto lékařů « francouzského umění » nebo tyto britské sochaři, byly ve skutečnosti nadnárodní? Henri Gaudier-Brzeska (1891-1915), který se narodil v New Orleans, v Anglii, v minulosti v Německu, příjmů v Paříži, společník polského spisovatele, instalované v Londýně, anti-militaristickou převedeny na nacionalismu po jeho integrace do francouzské pěchoty, by mohly být zahrnuty do dvou sbírek, mezi ostatními  Paul O’Keeffe, Gaudier-Brzeska: Rok absolutní zaškrtávací políčko…. Můžeme mluvit o národní umělci pro muže a ženy, jejichž praktiky, zastoupení samotných děl představuje výzvu pro politické sila? Spíše než « francouzského umění, » je umění ve Francii, že by mu měl být hovoříme o – a obtížnosti umístění díla a umělci, kteří by cirkulovat rychle ukázat, co by si člověk mohl myslet jako « národní » je ve skutečnosti vložen do oběhu a nadnárodní, a pokud to bylo považováno za národní, už to není tak, že to musí být zkoumány pochopit.

Velké kolektivní vyšetřování v historii umění od devatenáctého století jsou ve vlaku na den pokračovat k odstranění vnitrostátních reflexy, na objekty právě považovány za národní: jazyk historie umění a dědictví. První se zabývá překlady textů v historii umění od devatenáctého století koordinované šetření podle Michela Passini a Blaise … ; Druhá hloubení nadnárodní působnosti dědictví a jejich zachování, že i archivů a priori národní a objevte Viz nedávná práce Bénédicte Savoy na studium….

Nad rámec binationa

Pokud je nutné upustit od rozdělování národní dvounárodnostní není nezbytně více držitele. Na dvounárodnostní přístupy rozvíjející se zlem metodické nacionalismu, a proto se zaměřím na otázky typu « bouřlivý ». K nadměrnému zastoupení v rámci nadnárodní dějiny umění studie o přijetí přispívá, jako je založena především na tisku, to znamená na národní projev činnosti umění společenství se nemusí nutně  stejně výzkum uměleckých výměn francouzsko-německé…. Převody dvoustranné očividně zahrnovat více často pasáže o jeden nebo dva další země (trojúhelníkové převody quadrangular a), bylo vidět, ale také sítě a sociální prostředí heterogenní. Tato skutečnost vyplývá úsilí v oblasti jazyka a sociologické. Má cenu pro vědce : pojezd a zůstane v archivech, zvýšení hodnoty a multidisciplinarity. Ale obohacuje naše historické porozumění.

Přístup z hlediska kulturní převod roste ve stejné době udělat více než jen studie příjmu doprovázející tyto focalisations bilaterální. Podporuje lidem, design ze dne otázky recepce – zejména na slavné « estetiky přijímání Hans Robert Jauss, estetiku příjem, … « Které sice zajímavé, že se zmrazí kontextů a myšlenka, že se provádí z aktérů v přítomnosti v jejich přiřazení « Obzory čekání na « kdo ve skutečnosti se neustále mění v závislosti na objekty, objekty, cestování a zájmy jako nedorozumění subjekty příklad: Beatrice Joyeux-Prunel « internacionalizaci….

Na výzvy « celkové historii »

Problém na celém světě situace proto vyzývá k historie umění neustále « rozšířit prostor jeho stanu ». Takové univerzalismu udělat strachu, do té míry, pokud zahrnuje buď konstantní prohlubování zahraniční kořeny oběhového a umělce, objekt nebo jeho vizuální předpoklady nebo naopak k poklesu stále vzdálenější, které pevnost musí být vzdálenější a hrozí velmi krátkozraké. « Dálkové čtení « zejména, tj. quantitativiste, historie umění, je někdy vnímána v kontroverzním způsobem. Se staví čelem dopředu na tradice stále formalist prégnantes a pohledávek zúčastněných v 99,9 % umělecké výroby v době spíše než zbytek, kteří v krátké době uzurpují větsinu historiky umění v literatuře, viz Franco Moretti, Atlas…. Je nevyhnutelné, aby bylo možné reagovat na výzvu « globální », se snaží produkovat ukazatelů rozšířené umělecké intrakraniálních krkavicích na dlouhou dobu a pro řadu témat. Nicméně, kunsthistorici brání přijmout metody a problematické dosud rozvinutý v historii od análů. Mnoho práce na vytvoření nových generací o vyhlídkách « komplexní » je udělat, bylo by to pouze k pomoci pochopit Béatrice Joyeux-Prunel « obrázky a mapy. Otázky….

Na výzvy « celkové dějin », které se cítí dobře specialistů ve světových dějinách (autor těchto řádků), zahrnovat otázky sociologický a výrobu kvantitativních ukazatelů, ale nejen. Utrácejí nejprve kontrolou historiků digitální humanitních věd. Také volání zeměpisné přístupy, jejichž rozsah heuristickou je výkonný, bez ohledu na váhy. Výzkumní pracovníci potřebují účinné nástroje pro oceňování těchto neuvěřitelných vklady nadnárodní údaje, které výhody povolání bez zneužití: Katalogy výstav a prodeje. Je to ambice na základě výstavy katalogy projekt georeferencován a připojen k fondy historických map on-line.

Nadnárodní přístup nevylučuje microstoriales studií, a většinou se jedná o pravidelné změny měřítka analýzy, která umožňuje účet pro nejlepší globalizace umělecké. Ambice – staré, ale obnovitelné zdroje energie – « celková historie « Oblast působnosti z globální místní, historie a dědictví Fernand Braudel, má své místo v historii umění v análech historie a na globální úrovni. Výběr…. Protože svět je místní a místní, globální a umělecká díla představují druhy velmi konkrétní vytvořili místní kolují a sledovat v kontextu celého světa.

Dokonce přístupy říct « postmoderní » a « kritické » v historii umění, velmi rozvinuté mezinárodně, neberou v úvahu umělecké intrakraniálních krkavicích. Jsou stále sveřepě najít logiku politiky v oblasti umění, v úzké a národní politiky. Snižují a pracovat na jeho image a vlivu více či méně médiumnique tohoto snímku při práci je objekt. Tento obrázek, když se přiřadí klady odpor, je označován jako projev, v nejlepším případě jazyk – zpět na národní úrovni – a proto stále politiky pro nebo proti národní logické, opět zde. Tyto přístupy vynásobte jistě přístupy inter-kultovní, ale snížit práci text hovoří s jiným textem v sopečné magma, kde všechno je symbolem a moc a hry značky pro nebo proti centralizovaný výkon (vnitrostátní, a přesto); a význam je ztracena. Je to naopak materialistickým historie, tzv. světové dějiny – doplnění specifických místech objekt projde, kde autor je, které překračuje, kde odhaluje, co viděl, kde je uveden a který ukládá mimo struktury politických výklad často předvídatelné od samého počátku.

Lepší decenter naše příběhy

Hardwarový přístup a historik z umělecké globalizace umožňuje dotazu na nové poplatky na otázku « místa umění », aniž by se na závěr stále špatně, podle které historie umění by v takovém místě, v jiném členském státě, nesmí být větší než stejně neobjektivní, zeměpisné hierarchií přijaty v historii umění by nutně být výsledkem logického podání kolonialistické typu.

V otázce hierarchie mezi městy modernosti v devatenáctém a dvacátém století jsme například zjistili, že při sledování kulturní převody a uměleckých děl z jedné země do druhé, vzájemnou závislost « centrum » vůči periferie se stává zřejmé, relativisant údajné nadřazenosti hlavní města dominantní umělecké Béatrice Joyeux-Prunel », « umění nábytek ». Pohyb…. Pojem « Pařížské světové hlavní město umění », « greenwichského poledníku » umělecké modernosti, obnovit Pascale Casanova o literární modernosti Pascale Casanova, svět republika dopisů, … byl neustále znovu projednána země a z jednoho média do druhého, a široce manipulovat pro místní strategie a osobní. V případě « New York světové hlavní město umění je ještě více řečeno – a budeme rozšiřovat zde připojení k období po roce

« , Penelope…. Kolik z těchto lékařů « francouzského umění » nebo tyto britské sochaři, byly ve skutečnosti nadnárodní? Henri Gaudier-Brzeska (1891-1915), který se narodil v New Orleans, v Anglii, v minulosti v Německu, příjmů v Paříži, společník polského spisovatele, instalované v Londýně, anti-militaristickou převedeny na nacionalismu po jeho integrace do francouzské pěchoty, by mohly být zahrnuty do dvou sbírek, mezi ostatními  Paul O’Keeffe, Gaudier-Brzeska: Rok absolutní zaškrtávací políčko…. Můžeme mluvit o národní umělci pro muže a ženy, jejichž praktiky, zastoupení samotných děl představuje výzvu pro politické sila? Spíše než « francouzského umění, » je umění ve Francii, že by mu měl být hovoříme o – a obtížnosti umístění díla a umělci, kteří by cirkulovat rychle ukázat, co by si člověk mohl myslet jako « národní » je ve skutečnosti vložen do oběhu a nadnárodní, a pokud to bylo považováno za národní, už to není tak, že to musí být zkoumány pochopit.

Velké kolektivní vyšetřování v historii umění od devatenáctého století jsou ve vlaku na den pokračovat k odstranění vnitrostátních reflexy, na objekty právě považovány za národní: jazyk historie umění a dědictví. První se zabývá překlady textů v historii umění od devatenáctého století koordinované šetření podle Michela Passini a Blaise … ; Druhá hloubení nadnárodní působnosti dědictví a jejich zachování, že i archivů a priori národní a objevte Viz nedávná práce Bénédicte Savoy na studium….

Nad rámec binationa

Pokud je nutné upustit od rozdělování národní dvounárodnostní není nezbytně více držitele. Na dvounárodnostní přístupy rozvíjející se zlem metodické nacionalismu, a proto se zaměřím na otázky typu « bouřlivý ». K nadměrnému zastoupení v rámci nadnárodní dějiny umění studie o přijetí přispívá, jako je založena především na tisku, to znamená na národní projev činnosti umění společenství se nemusí nutně  stejně výzkum uměleckých výměn francouzsko-německé…. Převody dvoustranné očividně zahrnovat více často pasáže o jeden nebo dva další země (trojúhelníkové převody quadrangular a), bylo vidět, ale také sítě a sociální prostředí heterogenní. Tato skutečnost vyplývá úsilí v oblasti jazyka a sociologické. Má cenu pro vědce : pojezd a zůstane v archivech, zvýšení hodnoty a multidisciplinarity. Ale obohacuje naše historické porozumění.

Přístup z hlediska kulturní převod roste ve stejné době udělat více než jen studie příjmu doprovázející tyto focalisations bilaterální. Podporuje lidem, design ze dne otázky recepce – zejména na slavné « estetiky přijímání Hans Robert Jauss, estetiku příjem, … « Které sice zajímavé, že se zmrazí kontextů a myšlenka, že se provádí z aktérů v přítomnosti v jejich přiřazení « Obzory čekání na « kdo ve skutečnosti se neustále mění v závislosti na objekty, objekty, cestování a zájmy jako nedorozumění subjekty příklad: Beatrice Joyeux-Prunel « internacionalizaci….

Na výzvy « celkové historii »

Problém na celém světě situace proto vyzývá k historie umění neustále « rozšířit prostor jeho stanu ». Takové univerzalismu udělat strachu, do té míry, pokud zahrnuje buď konstantní prohlubování zahraniční kořeny oběhového a umělce, objekt nebo jeho vizuální předpoklady nebo naopak k poklesu stále vzdálenější, které pevnost musí být vzdálenější a hrozí velmi krátkozraké. « Dálkové čtení « zejména, tj. quantitativiste, historie umění, je někdy vnímána v kontroverzním způsobem. Se staví čelem dopředu na tradice stále formalist prégnantes a pohledávek zúčastněných v 99,9 % umělecké výroby v době spíše než zbytek, kteří v krátké době uzurpují větsinu historiky umění v literatuře, viz Franco Moretti, Atlas…. Je nevyhnutelné, aby bylo možné reagovat na výzvu « globální », se snaží produkovat ukazatelů rozšířené umělecké intrakraniálních krkavicích na dlouhou dobu a pro řadu témat. Nicméně, kunsthistorici brání přijmout metody a problematické dosud rozvinutý v historii od análů. Mnoho práce na vytvoření nových generací o vyhlídkách « komplexní » je udělat, bylo by to pouze k pomoci pochopit Béatrice Joyeux-Prunel « obrázky a mapy. Otázky….

Na výzvy « celkové dějin », které se cítí dobře specialistů ve světových dějinách (autor těchto řádků), zahrnovat otázky sociologický a výrobu kvantitativních ukazatelů, ale nejen. Utrácejí nejprve kontrolou historiků digitální humanitních věd. Také volání zeměpisné přístupy, jejichž rozsah heuristickou je výkonný, bez ohledu na váhy. Výzkumní pracovníci potřebují účinné nástroje pro oceňování těchto neuvěřitelných vklady nadnárodní údaje, které výhody povolání bez zneužití: Katalogy výstav a prodeje. Je to ambice na základě výstavy katalogy projekt georeferencován a připojen k fondy historických map on-line.

Nadnárodní přístup nevylučuje microstoriales studií, a většinou se jedná o pravidelné změny měřítka analýzy, která umožňuje účet pro nejlepší globalizace umělecké. Ambice – staré, ale obnovitelné zdroje energie – « celková historie « Oblast působnosti z globální místní, historie a dědictví Fernand Braudel, má své místo v historii umění v análech historie a na globální úrovni. Výběr…. Protože svět je místní a místní, globální a umělecká díla představují druhy velmi konkrétní vytvořili místní kolují a sledovat v kontextu celého světa.

Dokonce přístupy říct « postmoderní » a « kritické » v historii umění, velmi rozvinuté mezinárodně, neberou v úvahu umělecké intrakraniálních krkavicích. Jsou stále sveřepě najít logiku politiky v oblasti umění, v úzké a národní politiky. Snižují a pracovat na jeho image a vlivu více či méně médiumnique tohoto snímku při práci je objekt. Tento obrázek, když se přiřadí klady odpor, je označován jako projev, v nejlepším případě jazyk – zpět na národní úrovni – a proto stále politiky pro nebo proti národní logické, opět zde. Tyto přístupy vynásobte jistě přístupy inter-kultovní, ale snížit práci text hovoří s jiným textem v sopečné magma, kde všechno je symbolem a moc a hry značky pro nebo proti centralizovaný výkon (vnitrostátní, a přesto); a význam je ztracena. Je to naopak materialistickým historie, tzv. světové dějiny – doplnění specifických místech objekt projde, kde autor je, které překračuje, kde odhaluje, co viděl, kde je uveden a který ukládá mimo struktury politických výklad často předvídatelné od samého počátku.

Lepší decenter naše příběhy

Hardwarový přístup a historik z umělecké globalizace umožňuje dotazu na nové poplatky na otázku « místa umění », aniž by se na závěr stále špatně, podle které historie umění by v takovém místě, v jiném členském státě, nesmí být větší než stejně neobjektivní, zeměpisné hierarchií přijaty v historii umění by nutně být výsledkem logického podání kolonialistické typu.

V otázce hierarchie mezi městy modernosti v devatenáctém a dvacátém století jsme například zjistili, že při sledování kulturní převody a uměleckých děl z jedné země do druhé, vzájemnou závislost « centrum » vůči periferie se stává zřejmé, relativisant údajné nadřazenosti hlavní města dominantní umělecké Béatrice Joyeux-Prunel », « umění nábytek ». Pohyb…. Pojem « Pařížské světové hlavní město umění », « greenwichského poledníku » umělecké modernosti, obnovit Pascale Casanova o literární modernosti Pascale Casanova, svět republika dopisů, … byl neustále znovu projednána země a z jednoho média do druhého, a široce manipulovat pro místní strategie a osobní. V případě « New York světové hlavní město umění je ještě více řečeno – a budeme rozšiřovat zde připojení k období po roce